該篇文章轉載自 塗讀 TO DO TO READ的《理應快樂》閱讀心得

無論你是否主修經濟，相信在求學的階段，你應該都聽過「賽局理論」。過去，大學時期修過經濟學的筆者，對賽局理論的認識是相當理性、冷血的，然而，這本《理應快樂》顛覆了我對經濟學的認識，因為作者從社會學、歷史學的角度來解說，並且告訴我們「賽局」是人一生無可避免的經歷，但也說道，賽局的終點並非只有一條路可以選，而是，我們可以自行製造出不一樣的選項和決定。

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什麼是賽局理論？

賽局理論（Game Theory）顧名思義是一場經濟競賽，通常應用在談判或者是交易當中，而作者考希克·巴蘇用非常淺顯易懂的三要素向大家說明：

1.我們必須確定這場賽局中，有「一組」特定的玩家，也就是說，基本上一個人無法構成賽局。

2.賽局中的每位玩家必須有一套明確的策略，或是準備一套可行的行動可以選擇。

3.賽局中的每位玩家必須設定一個明確被定義的「收益函數」，該函數指定在每個人選擇策略或行動後，玩家所獲得的收益或效用。

 簡而言之，你會感受到一場賽局的啟動，是由於某樣的事物引發你的「渴望」所導致，但有人與你有一樣的感受，因此你將會開始「想辦法」去達成這樣的目標，試圖在這場爭奪中取得勝利。

了解賽局理論後，我們還需要認識什麼是賽局中的「收益函數」？

攸關你人生走向的「收益函數」

收益函數或稱效用（Utility），是每位玩家在賽局的最終，因個人選擇的策略、做出的行動而得到的獎賞。例如：生存於社會的人們，可能以「資產高」作為一種收益函數；或者是，兩名罪犯在審問中想「讓自己脫罪」，而警官想「讓罪犯都落網」則是他們各自的收益函數。

（*以上例子是筆者試圖帶入日常生活來作為舉例，作者在《理應快樂》中還有更多不同且詳盡的案例。）

此外，我們得知曉的是，收益函數的設定及衡量並非絕對，而是會取決於所在的環境及情況而有所差異；也會因為我們身處在賽局之中，所以收益函數的達成與否，並非完全由自己來決定，還會受到環境及他人的影響。

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你可能不是別無選擇

賽局理論並非想像中這麼殺紅眼，雖然它的定義和假設看起來都十分冷酷，但我們忘了，其實人還是有血有肉的。所以，不同於以往談論賽局的書，考希克．巴蘇不講「輸贏」，而是試圖喚起我們內心深處的「憐憫之心」，也讓我們知道自己並不是已經走投無路了，而是仍然有「選擇的機會」。

「愛與同理心是正面積極的情感，能直接提高我們的收益和幸福感⋯⋯。但憤怒、仇恨和怨恨只會讓我們變得更糟，而且毫無建樹。」（摘自《理應快樂》）

人是獨立的個體，然而我們又是群居動物，因此，在爭競當中我們仍需要保持對他人的愛，否則這世界將會充滿著殺戮。在《自卑與超越》中，阿德勒就曾經提出一個觀點是——「給予，其實才是人生感到幸福的來源」並非單方面的獲得才能得到幸福。

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在這個時代談「愛」要很有智慧，並不是時刻都可以將愛掛在嘴邊，很有可能會讓人感受到譴責或者是不被諒解，然而作者在《理應快樂》中卻不斷強調「愛」以及「同理心」的重要性，這讓我相當佩服。

筆者讀到時，其實是十分認同作者的「論點」，但同時也認為，或許能夠以更長一些的篇幅去說明，為何在賽局當中「愛」是如此重要的立足點，因此，接下來的收尾，將以筆者本人的視角出發，和你談談我認為的賽局策略。

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該如何做？我們需要先找出「問題出在哪」！

筆者時常在想，無論性別、種族、世代，人終究是同根生，但為何要對彼此有恨惡及仇視？很有可能是因為我們的心態，或是我們曾經歷及做出的事所導致，然而這些情緒時常造成我們處在不快樂的情境當中，並且不斷地產生負面循環。

我們知道自己並不能掌控所有事情，但我們卻仍然花大量的時間在擔心那些我們無法掌控的事。諸如此類讓自己「不快樂的原因」，作者在《理應快樂》中舉了很多：

「人類感到悲慘和低自尊還有另一個『主要』原因，在社群媒體時代情況愈發惡化。大多數人發現，朋友比自己更受歡迎。」（Chapter 3）

「如果我們處於某些排名的底層，例如南灘的外在美榜單或我們有多少朋友，我們往往會產生自卑情結。」（Chapter 3）

「大多數人都多多少少存在這些情緒，有些人甚至會陰罪惡感而承受巨大的痛苦。我為什麼傷害這個人？我為什麼以前會做這樣明顯的錯事？」（Chapter 4）

「在這個數位時代來說，就是要比我們Facebook上的好友過得更好。」（Chapter 7）

你會發現，這些不快樂通常來自於「比較」，不只「外貌」可以比，連「好友人數」都變成一種數字競賽。要解決這些「不快樂」的問題，首先就是要先發現「不快樂的原因」，以上這些有哪幾點戳中你的痛處了呢？先別急著擔心，因為作者已經告訴我們，該怎麼因應這樣的處境。

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你可能認同但知易行難；也可能根本無法理解，所以⋯⋯

我們在接收外界訊息時，有時會一頭栽進他人的立場裡，不小心失去判斷能力，閱讀當然也很有可能發生這種事，所以，接下來讓我們試著將作者給的價值觀進行反思。

筆者在整理《理應快樂》這本書的讀後感時，正好在經歷對人感到厭煩的狀態，老實說，當下不斷地去回想跟思考作者提出的「愛與同理心」這個論點，其實有點難以下嚥，更別說大家遇到的事情可能「更值得生氣」！

讓我能夠冷靜下來的原因是什麼？我有一套自己因應煩悶事件的步驟，不妨參考看看吧！

面對快爆炸的自己，你可以⋯⋯

A 搞清楚自己究竟在「氣什麼」？人在憤怒的時候，你可以想像「杏仁核」在大肆破壞你的大腦運作，所以我們很難「想清楚」自己到底怎麼了。但是，越是這種時候，你越該一直問「我到底在氣什麼？」或是「我為什麼這麼生氣？這將有助於自己梳理情緒。

B 找一件有「生產力」的事情去做：這裡的有生產力不一定要能賺錢，而是所有你認為能夠帶來「成就感」的事情。很有趣的是，你會發現自己因「發憤圖強」而提高產能，也會因為做其他事情就幫助了「轉移情緒」，更能讓自己分心。

C 最後再套用「愛與同理心」的觀點：其實作者在《理應快樂》當中所提到的重點非常深入人心的需要，有很多事情的利基點都在於「愛」以及「同理」。不過，在人很憤怒的情況下實在很難去愛人，所以我們必須先「愛與同理自己」，才有辦法去愛這世界，這是阿塗想和你分享的重點。

你仍然可以生氣、不快樂，因為人都有情緒。但生氣完後，為了自己的身心靈好也為了他人及社會，我們應該試著擺脫「不快樂」、試著再努力去愛。

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從賽局理論再談到人生意義，不可諱言的，這是我們每個人這一生需要面對的課題。「人生的意義為何？」這個問題的答案可以很複雜也能夠很簡單，因個人專業的緣故，阿塗看過不少的案例，那就是，人們臨終前在病榻上的願望大多都是——如果我可以花多一點時間愛我的家人就好了。

人們終其一生在追求的，就是在各樣的賽局中取得勝利，然而我們離開世界後能帶走些什麼？其實我們什麼都帶不走。但沒有這些爭競，又怎麼能為我們在世的日子提供優渥的生活環境呢？

筆者得承認，這永遠是個難解的問題。

每個人的價值觀不一，這種跟道德相關的問題永遠沒有統一的答案，然而筆者認為，我們仍然需要為自己的人生設立一些目標，因為這也是人生相當重要的一環，不過，也別忘記時常回頭看看自己所愛的家人好友們，雖然愛也帶不走，但「愛」卻是人生相當重要的養分，「給予愛」也是我們會感到幸福的主要原因。

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當經濟學與社會、歷史學相撞摩擦出火花，你將會面臨到燒腦卻發人省思的問題。相信這本書將會為你帶來全新的視野，也歡迎你和我分享讀後感，讓我知道你對於「愛」有什麼樣的看法。

本文是塗讀閱讀完《理應快樂》後所撰寫，內容經統整後編輯。

理應快樂

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